高考高三二轮复习专书第二部分 古代诗文阅读(第一章 理 解 )3
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于"用来……的方法"、"是用来……的"等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于"……的原因（缘故）"。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
④原庄宗之所以得天下《伶官传序》
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】
1.到处。
石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
为
（一）动词。(wéi)
1．有"做""作为""充当""变成""成为"等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为（凝成）之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
⑨独其为(有)文犹可识曰"花山"
⑩凡长安豪富人为(做、干)观游及卖果者，皆争迎取养。
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰："孰为汝多知乎！"（《两小儿辩日》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1．表被动，读wéi，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为"被"。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）
④《荀子·天论》："天行有常，不为尧存，不为桀亡。"
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
③不足为外人道也《桃花源记》。
5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
焉
（一）兼词。
1．相当于"于之"、"于此"、"于彼"。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
2．相当于"于何"。译为"在哪里""从哪里"等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
（二）代词。
1．相当于"之"。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1.句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于"也"。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
(四)助词，作词尾，相当于"然"，译为"……的样子""……地"。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
以
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
③臣以神遇而不以目视。《庖丁解牛》
2．表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
④以资政殿学士行《指南录后序》。
3．表示所处置的对象。起提宾作用，译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《（廉颇蔺相如列传》）
③先以书遗操，诈云欲降（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
7．"以"字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）
②夜以继日（成语）
③秋以为期（《诗经·氓》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
1． 表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。
①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
③各各竦立以听。（《促织》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词。
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
2．作语助，起调整音节作用。例：
逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用，任用。
忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。
古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1．通"已"，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。
2．通"已"，止。①无以，则王乎？
【以为】
1.认为,把……当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功！
2.把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
②铸以为金人十二。
【是以】【以是】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
【有以】【无以】意思分别是"有什么办法用来……""没有什么办法用来……"
①项王未有以应，曰："坐。"（《鸿门宴》）
②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
因
（一）介词。
1．依照，根据。
①罔不因势象形。（《核舟记》）
②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2．依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）
3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）
②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
4．通过，经由。
因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）
5．因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）
（二）副词。
1．于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
2．原因，缘由，机缘。
于今无会因。（《孔雀东南飞》）
（三）动词。
1．根据。
故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
2．沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
②加之以师旅，因之以饥馑。
于
介词。
1．在，从，到
①乃设九宾礼于庭。（《廉颇蔺相如列传》）[在]
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个"于"：从）（《劝学》）④从径道亡，归璧于赵。(《廉颇蔺相如列传》) [到]
⑤箕畚运于渤海之尾 (《愚公移山》)
2．"在……方面""从……中"。
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
3．由于
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《进学解》）
4．向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
5．被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7．超过，比。
①孔子曰："苛政猛于虎也。"②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个"于"：比）（《劝学》）
8.给。
陈涉少时，尝于人佣耕(《陈涉世家》)
9．按照，根据。
于诸侯之约，大王当王关中(《史记·淮阴侯列传》)
【于是】
1．相当于"于+此"，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）
③于是秦王不怿，为一击罅。《廉颇蔺相如列传》[对此]
④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。[从此]
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语"于是"相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
与
（一）介词。
1．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
2．给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）
3．比，和……比较。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）
（二）连词。
1．连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）
（三）动词。
1．给予，授予。
①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）
②则与一生彘肩（《鸿门宴》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
2．结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
②合从缔交，相与为一（《过秦论》）
③与嬴而不助五国也（《六国论》）
3．对付。
庞煖易与耳。
4．参加，参与。
骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
5．赞许，同意。
①吾与点也。②朝过夕改，君子与之。
（四）通假。通"欤"。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）
③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为："跟……比较，哪一个……"
①谓其妻曰："我孰与城北徐公美"（《邹忌讽齐王纳谏》）
②沛公曰："孰与君少长？"（《鸿门宴》）
③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）
④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为："哪如""与其……哪如……"
①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）
②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）
则
（一）连词
1．表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。
①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
④临视，则虫集冠上（《促织》）
⑤子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
2．表示条件、假设关系。译为"假使""如果""要是……就""那么""就""便"。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
②入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
③小则获邑，大则得城。
④位卑则足羞，官盛则近谀。
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）
③其室则迩，其人甚远。（《诗经o东门之》）
5．表示选择关系。常和"非""不"呼应着用，译为"就是""不是……就是"。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）
（二）副词
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
②非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
2．表对已然或发现的强调。可译为"已经""原来""原来已经"。
及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》
（三）名词
1．指分项或自成段落的文字的条数。
《论语》六则。
2．准则，法则。
以身作则。
（四）动词。效法
遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（五）通假。同"辄"，总是，常常
居则曰："不吾知也！"
【则是】只当是。
与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）
【则则】赞叹的声音。
连呼则则。
之
(一)作代词。在句中作宾语或兼语，不作主语，分为以下几种情况。
1.第一人称代词，可译为"我""我们"。
"君将哀而生之乎？"（《捕蛇者说》）之：代"我"。
2.第三人称代词。可译为"他（他们）""她（她们）"。
"遂使之行成于吴。"（《勾践灭吴》）之：代大夫文种。
3.近指代词，可译为"这"。
"郯子之徒，其贤不及孔子。"（《师说》）之：这样的。
4.代事。
"阙秦以利晋，唯君图之。"（《烛之武退秦师》）之：代"阙秦以利晋"这件事。
5.代物。
"虽有槁暴，不复挺者，使之然也。"（《劝学》）之：代木。
6.代军队。
"子犯请击之。"（《烛之武退秦师》）之：代秦军。
（二）结构助词。分以下几种情况。
1.宾语的标志。用于宾语和中心语之间，可译为"的"，有时不译。
"是寡人之过也。"（《烛之武退秦师》）之：可译为"的"。
2.宾语前置的标志。为了强调宾语，有时借助"之"把宾语从动词后提到动词的前面。
"夫晋，何厌之有？"（《烛之武退秦师》）"之"把动词"有"的宾语"何厌"提前到了动词前。
3.定语后置的标志。通常情况下，古代汉语中定语的位置与现代汉语中的一样，用在中心语之前，但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有时在定语与中心语之间用"之"连接。翻译时应将后置了的定语调整到中心语之前。与"之"有联系的定语后置格式有两种。
①"中心语＋之＋定语"的格式。
"蚓无爪牙之利，筋骨之强……"（《劝学》）"利""强"分别作中心语"爪牙""筋骨"的定语。
②"中心语＋之＋后置定语＋者"的格式。
"马之千里者，一食或尽粟一石。"（《马说》）"千里"作"马"的定语。
4.补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。
"古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。"（《游褒禅山记》）第二个"之"，是"得"的意思。
5.用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译，译时也可省去。可分以下三种情况。
①主谓短语在句中作主语。
"吾妻之美我者，私我也。"（《邹忌讽齐王纳谏》）
②主谓短语在句中作宾语。
"寡人不知其力之不足也。"（《勾践灭吴》）其中"其力之不足"在句中作"知"的宾语。
③用在复句的一个主谓式分句里面。
"邻之厚，君之薄也。"（《烛之武退秦师》）
6.音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或者用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调节音节的作用，无实义。
"填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。"（《寡人之于国也》）"之"用在动词"鼓"（击鼓）后，无实义，只起调节音节的作用。
（三）固定格式"……之谓也"，表总结性的判断语气，译为"说的就是……啊"。
"野语有之曰，'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。"该句句意为："俗语有这样的说法，'听到过上百种道理，便以为没人比得上自己'，说的就是我啊。"
（四）用在表时间的分句中作状语，常与"也"字呼应，相当于"……的时候"。
如："臣之壮也，犹不如人。"（《烛之武退秦师》）
