高考高三二轮复习专书第四部分 写作5

青山一道同风雨 （广西）

   

 “轻轻地握着你的手，为你把眼泪擦干。这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。”

5月19日整个曾奔忙飞跑的中国，在尖厉的防空警报中停顿三分钟。七天前的同一时刻，一场特大地震撼动了大半个中国，神州上下，同此国殇。

然而国殇里是一场悲剧，国殇更是一次空前的团聚。

很久之前，诗人王昌龄的诗句中这么写道：“青山一路同风雨，明月何曾是两乡”。青山无法阻隔我们同舟风雨的携手，地域也不会隐没了团结的民族头上那一轮共同的月。

一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当救援队在汶川大地震的废墟下救出已被困了百余小时的乐刘会，在场的人激动地哭了，而她却没有哭。“我相信有人会来救我的，一定会，我相信你们！”弱女子哭了，紧紧接着救援员的手，一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民和她的救命恩人最质朴也最真诚的团聚。

五千米的高空有多高？问起参加救援的解放军战士，他们会告诉你，5千米是我们能否拉住受灾人民的手的距离，不顾乌云，快速跳在这里，这是一次乡民与国家间最动人的团聚。

海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天的海洋不再阻断世界的爱心汇聚在一起。这爱心来自东邻日本每个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸美国遍及各州的慈善机构，来自大陆两岸那些并不富裕的亚非国家一笔笔友谊的捐款。中国和世界因意识形态而产生的分歧在灾难面前湮没成沙，随着飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界和各个国家的人心最盛大的团聚。

怆然的灾难，古来有之。然而历史由古而今谁可曾见过这般振奋人心、撼天动地的团结？《史记》有云：民与民同心，则家安之；君与民同心，则国兴之。在今天，这是人民与人民，人民与国家，国家与世界的携手，何愁家不安，何愁国不兴？

青山一道，我们同历风雨，团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在一起的纽带，也许，是这样的期望：

为天下立心，为生民命，为往圣继绝学，为万世开太平！

（编者按：王昌龄《送柴侍御》中原句是：“青山一道共云雨,明月何曾是两乡。”）

【阅卷评点】

文章符合题意，选典型的事例，层层深入论证。材料新鲜丰富，构思新巧，见解新颖，语言流畅。融现代歌词、古代诗文、现实场景于一炉，富有文采，有较深厚的文学底蕴。书写美，视野开阔，意境高远，思想深刻。 

             　　　　多 难 兴 邦  (河北)

    温家宝总理在四川地震灾区的学校郑重地写下了四个大字“多难兴邦”。这四个字深深地镌刻在我们心里。

多难兴邦。我们无法避免灾难，然而我们却能以坚定的态度在灾难中寻找力量。春秋时期，越国被吴国所灭，尸横遍野，血流成河，勾践退守会稽山上。在亡国的巨大灾难中，勾践和他的子民却找到了力量，卧薪尝胆，忍辱负重，在灾难的阴影中寻找光明，终于“三千越甲可吞吴”，灾难使越国的君民上下齐心协力，励精图治，整个越国有一种坚定的信念：要雪耻！于是，战事临近，父劝子，妇劝夫，整个国家有了强大的凝聚力。灾难后带给人的力量气撼山河。

以色列民族在历史上受尽苦难艰辛，没有居住地的以色列民族被迫迁居欧洲，散居各国。受尽歧视和屈辱的犹太人竟在二战中惨遭屠杀。一个伤痕累累的民族在巨大的灾难面前没有退缩屈服，却迸发出了强大的力量。世界各地的犹太人，回到巴勒斯坦地区建立了以色列国，虽然他们的行为有些无理，但犹太民族在灾难后的顽强与抗争让我们看到了在灾难中凝聚的力量可以兴邦。

我们不能选择逃避灾难，却可以选择顽强的面对。在灾难中，民族得以成长，祖国的脊梁得以刚强，民众的美德得以发扬。

多难兴邦，却应以民为本。灾难面前，人民的成长就是邦的兴旺！在灾难中，人性的闪光点被无限放大，爱的光芒直射牛斗！从1998年洪水，世纪之初的“非典”，直到今年初的冰雪灾害和五月的地震。我们的内心被一次次感动着、震动着。从解放军战士、医生护士，到身边的陌生人、朋友甚至自己，我们却看到了灾难面前人性的伟大。经受着一次次灾难的洗礼，我们的民众也变得坚强。灾难拉近了人与人的距离，民族的向心力、凝聚力也在增长。涓涓水流汇成爱心的江河，每一个民众的成长、坚强换来了民族的兴旺昌盛。

成长是痛苦的，却是必须的，一个民族的成长也要付出痛苦的代价。灾难过去，更需要民族长久的思考，从灾难中有所感悟，在灾难中焕发的精神要持久的弘扬，在灾难中闪亮的人生光芒要永恒的发光，这样的民族才是有希望的。

多难兴邦，中国是不会被困难吓倒的，愿华夏儿女能在灾难中汲取力量，成长壮大，因为我们的成长就是壮大的希望。历史会记住灾难，历史会永久证明中华民族的伟大复兴。

多难兴邦！

【阅卷评点】

初读此文我们会感觉到一种激情澎湃的力量，多难兴邦是一个沉重的话题，能够自如的驾驭自己的观点并围绕观点准确选择材料，是有一定难度的。汶川地震带给中华民族的应该是深刻的思考，无论是国家领导人还是各级官员，每一个公民，而这种思考应该在痛定思痛的时候。这位考生在考场上依据作文所提供的材料，提炼出“多难兴邦”这个观点，说明其有深刻的思考，有很强的认识生活、认识社会的能力，可以说他是在以审视的目光在认识材料。

如果从材料本身入手分析，本文并非直扣主题，但是作者很好地把握住了“多难兴邦”与“民族凝聚力”的关系，行文中处处从民族凝聚力的角度阐述问题，这就准确地抓住了材料的核心，国家领导人还是军民，所作所为体现出的不就是一个民族在面对灾难时万众一心，众志成城吗？材料只是思想的触发点，任何在灾难中体现出的“真善美”思想都是符合论题的。因此可以说虽然并非直扣主题，但是并非完美的亮相由于完美的转身而取得完美的效果。

如果苛责一点，开头一段，意犹未尽，第二段材料叙述稍显啰唆，第五段有偷换主题之嫌，但是作者还是通过举例分析把即将转向的车头拉回到正确的轨道，但这些微瑕不掩大美。

【例8】(2008·全国Ⅱ卷)

 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦查兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其它老鹰也跟过来了。

要求选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【思路点拨】

海龟和老鹰，一个在天上翱翔，一个在海中生活，看似二者之间有着很大差别，但实际上二者都是根据自身特征，生活在适合自己的不同领域。从而，我们可以抽离出一个统一主旨来：选择。选择适合自己的环境，选择适合自己的职业，选择适合自身发展的方向……老鹰因其翅膀翱翔天宇，海龟因其特殊的呼吸方式适应海中生活，二者之间没有优劣。明白了这一层寓意，方可以围绕主旨任意发挥。同样，还可以写对立者之间对对方生活方式以及生活环境的向往，对自身的深刻认识等等。

【立意角度】

1.事与愿违，有时候好心也能造成不好的效果。

2.尊重自然界规律，不要人为地横加干涉。

3.主观愿望与客观结果。

4.帮助人要了解其实际需求，不能想当然。

5.不知者不怪，施救者善良之心可赞。

【满分作文】

规　　则

　　

世界始于洪荒，始于懵懂。混沌之初，万物俱为新生。事物的发展也始于此，亿万年的岁月，沧海桑田不过弹指之间，世事变迁，看似毫无章法，实则却蕴含规律，让世界的车轮缓缓向前推进着，在看似无拘无束的世界中，自然的规则以一种无形的张力约束着事物。看不到，抓不住，却不可突破。这是生存的基本法则。

生命的起始终止，日月的更替，河流的奔腾，花朵的绽放凋落，都由无法抗衡的规律来决定，这种规则造就一种平衡。事物之间的相互作用也是一种天然的准则，它传达着一种信息，它维持着一种自然的和谐与平衡。

这种规律，也许包含着残忍、血腥的杀戮，包含着野蛮的占有，但存在于这些表象之下的，是生命的生生不息。自然中一系列的食物链、食物网，告诉我们适者生存，弱肉强食的道理。这看似残酷又无人道的结论都是使生命亘古流传的真理！

一只小海龟的侦查看似是一个生命的渴望，殊不知，这是对隐藏于千万个沙穴下的生命的保障！那个帮助它的好心人也许不知道，他的这一善举，这小小的一挥手，却破坏了海龟之间的生存的维系，这层屏障如此单薄而脆弱，也许挥手之后的结果是对这一种群的极大危害。不干预自然法则，应当是人类对自然地承诺，那些恶意、乱砍乱伐、围湖造田的举动深深地破坏甚至阻断了自然的法则。平衡的破坏已让人类饱受其苦。应当及早醒悟，我们与世界，与自然的链接。清醒地认识一下我们的所作所为是否正在为一场灾难而推波助澜？

曾有报道称，有些奔赴西藏的摄影师为了拍到珍稀动物藏羚羊奔跑的画面，人为地惊吓，驱逐它们。而这样做的背面却使得许多怀孕的母藏羚羊因此而流产，使得这珍贵的种群更加脆弱。这样的做法无异于剥夺了它们生存的权利，干扰了它们生活的平衡！

自然，有其自身的法则蕴于其中，人类也是世界生命的一环，我们应当遵守这一规则。也许，那怜悯的一挥手带来的是更多的灾难；也许，静静地注视着这一切的发生并非是冷漠，而是，一个人对生命的敬意和对这天然法则的恪守。

【阅卷评点】

这篇文章阐述的观点深奥而又浅显，即人类必须遵守自然的法则。这或许是这道作文题材料最初的本意。考生深刻理解了材料，用富于哲理的语言来诠释蕴含其中的寓意。读着这些优美流畅的话语，你会觉得考生的思想是深邃美丽的，思维是开阔灵动的，表达是颇具启发性的。他自始至终扣住了题旨，用无可争议的作文“规则”赢得了阅卷老师的认同。 

 　　　　　　　　　　　　    精神的三间小屋 

毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。 

　　在我们的心中也有三间小屋。 

　　第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。 

　　苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事有尊主泽民者，则为之录”（注）。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。 

　　第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，经过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇。” 

　　古有言：三思而后行，充分地思考，才能扫清行进之中的障碍。庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾；司马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了倘给阿基米德一根杠杆，他就可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。 

　　第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界。作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。 

　　晋朝时代黑暗，朝廷腐败，却自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的喟叹，有了刘伶抱槛而舞，把盏而歌的轻狂。 

这精神的三间小屋，需要有能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！

编者注：苏东坡《致李常书》：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于生死之际。……虽坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”

【阅卷评点】

 　　这篇文章的题目比较新颖，有几许新意，吸引了阅卷者的眼球。文章开头用著名作家毕淑敏的《精神的三间小屋》，引出“我们心中的‘三间小屋’”：一曰盛放苦难，二曰盛放思想，三曰盛放自己。而这三点都没有脱离材料的内容和含义的范围，考生总是有意识地把它们与材料内容联系起来进行论述。你不得不承认，他的联系是有道理的，绝非胡拉乱扯，毫不着调。由于作文题材料的立意是开放的，因而对材料进行思考的角度也应该是多种多样的，这位考生在对材料意义的挖掘上，显示了较好的发现能力、选择能力和探究能力。 

【例9】(2008·江苏卷)

好奇心总是伴随着美好童年，诸如成功、失败、质疑、平庸等等这些词语与好奇心相关联。以“好奇心”为题，写一篇800字左右的作文，角度自选，立意自定。除诗歌外体裁不限。

【思路点拨】

这是一道命题作文题目。好奇心是什么？是个体对某种未知事物而产生的认知的欲望。好奇心是动物的一种特质，仔细观察，我们发现不仅是我们人，很多动物都有好奇心，例如有句谚语就是“好奇心会害死猫”。而从人本身或者青年本身出发，由于阅历、经历、身体、知识经验的不同，也会产生对不同事物的许多不同的质疑或疑问。把题目本身理解清楚后，我们再在此基础上进行联想发挥，或者适当转变，将一些以前常写的题目转化为与“好奇心”有关的。例如写老师加班辛苦，可以转化为看见办公室晚上亮着灯，由此产生了好奇，才发现是是老师仍在批改作业。当然，写作基础良好的同学可以进一步发挥，将题目演绎为诸如幻想、童话等题材的作品，将更加新颖。总之针对此题目，在构思选题时，要从小处出发，并以记叙文为主，没有很好的素材积累，就不要尝试议论文一类的文体。 

【立意角度】

1.好奇心是摆脱平庸、实现创新的条件。

2.好奇心要有限度，不能过于“猎奇”。

3.好奇心是挑战传统的有力武器。

4.不但要有好奇心，还要有耐心，耐心是好奇心收获成功的保证。

5.童年时对事物好奇的趣事。