2016年成人高考专升本语文复习资料-复习资料六
山西成人高考网www.sxcrgk.com
发布时间： 2015年12月30日
《聊斋志异》
《聊斋志异》借用谈狐说鬼的方式反映实际日子。著作中的形象，既有超人的共同的特性，又富有人情味，把非人的特征与人物的性情、思维、豪情奇妙地合为一体，使著作中的花妖狐魅，处处闪耀着人的性情光芒，使读者感到亲热实在，然后赢得人们的喜欢。
《红楼梦》的主题思维：
《红楼梦》是我国封建社会晚期的一部形象化前史，对封建社会的批评非常全部、深入。小说以贾府的盛衰演化为主线，以宝黛爱情为中心，联络宽广的社会布景，广泛描绘了封建末世的社会日子，经过对封建统治阶级迂腐、溃烂的日子的揭穿，经过对封建社会各种漆黑实际的批评，经过对贵族青年男女的悲惨剧爱情的描绘，经过对贾王史薛四大家族盛极而衰的演化进程的展示，对我国晚期封建社会进行了整体解剖，揭示出它必定走向崩溃的前史命运。这四方面的日子内容，构成著作主题思维的丰厚内涵，使它变成知道我国封建社会的一部百科全书。
《红楼梦》的人物形象简析：
《红楼梦》的典型人物的描写反常成功，格外可贵的是成群地描写。全书总计有人物421人之多。
贾宝玉是小说精心描写的人物形象之一，他是曹雪芹着力最多，寄予最深又贯穿全书一直的人物。其性情中心是对封建社会的叛变，他一直在封建主义的精力品德所规则的规模以外举动。背叛性情中心的外向体现的心思特征即是对自在的饥渴。他对自在的神往在小说中描绘得非常杰出。其一，是对抵挡封建礼教的举动给予赞许和肯定。其二，自愿与贩子人物往来。其三，女人崇拜心思。他“见了女儿就清新，见了男子便觉浊臭逼人”。这种观点的含义在于否定了传统的“男尊女卑”的价值观念，肯定了奴婢作为人的独立的社会地位，对封建品德所规则的“男女授受不亲”也是一种抵挡。其四，对自在爱情的寻求。这使他对自在的神往、对封建社会的抵挡发展到一个贵公子所能到达的最大强度，终究与封建贵族家庭彻底分裂，在万念俱灭，万有皆空的佛家境地中寻找到自在的归依。这是他对现存的价值观念、对封建社会现存的一切的彻底否定，也是背叛性情到达的最高峰。
钗、黛形象则是曹雪芹精心描写的又一组饱满完满的典型形象，她二人的性情内涵丰厚动人，比照激烈。“若两峰坚持，双水分流，各尽其妙”。宝钗重视沉着，随分从时，崇尚实际，平缓镇定;黛玉则重视豪情，孤高自许，赞许性灵，宛转热烈。宝钗不时深含而流于造作，黛玉不时坦率而失之任性。二人性情区别最杰出的是黛玉的多愁善感的诗人气质和宝钗“会做人”的端庄贤淑。黛玉以从不说“混帐话”赢得宝玉最真诚的爱情，宝钗以“会做人”，经过凤姐的“掉包”奇谋赢得与宝玉的婚姻。可是，封建实力吞噬了宝黛之间的有共同反封建根底的自在爱情，摧毁了黛玉的生命;一起，也使它挑选的封建主义奉守者并没有能取得婚姻的美好。薛宝钗这位“淑女”很快就落入“守寡”的命运。这两位女人的悲惨剧结局也分别从正、反两个方面，说明晰封建社会的漆黑，封建礼教的残酷和虚伪。这一组形象以其生动性、丰厚性、共同性，赢得世人的喜欢。
《聊斋志异》借用谈狐说鬼的方式反映实际日子。著作中的形象，既有超人的共同的特性，又富有人情味，把非人的特征与人物的性情、思维、豪情奇妙地合为一体，使著作中的花妖狐魅，处处闪耀着人的性情光芒，使读者感到亲热实在，然后赢得人们的喜欢。
《红楼梦》的主题思维：
《红楼梦》是我国封建社会晚期的一部形象化前史，对封建社会的批评非常全部、深入。小说以贾府的盛衰演化为主线，以宝黛爱情为中心，联络宽广的社会布景，广泛描绘了封建末世的社会日子，经过对封建统治阶级迂腐、溃烂的日子的揭穿，经过对封建社会各种漆黑实际的批评，经过对贵族青年男女的悲惨剧爱情的描绘，经过对贾王史薛四大家族盛极而衰的演化进程的展示，对我国晚期封建社会进行了整体解剖，揭示出它必定走向崩溃的前史命运。这四方面的日子内容，构成著作主题思维的丰厚内涵，使它变成知道我国封建社会的一部百科全书。
《红楼梦》的人物形象简析：
《红楼梦》的典型人物的描写反常成功，格外可贵的是成群地描写。全书总计有人物421人之多。
贾宝玉是小说精心描写的人物形象之一，他是曹雪芹着力最多，寄予最深又贯穿全书一直的人物。其性情中心是对封建社会的叛变，他一直在封建主义的精力品德所规则的规模以外举动。背叛性情中心的外向体现的心思特征即是对自在的饥渴。他对自在的神往在小说中描绘得非常杰出。其一，是对抵挡封建礼教的举动给予赞许和肯定。其二，自愿与贩子人物往来。其三，女人崇拜心思。他“见了女儿就清新，见了男子便觉浊臭逼人”。这种观点的含义在于否定了传统的“男尊女卑”的价值观念，肯定了奴婢作为人的独立的社会地位，对封建品德所规则的“男女授受不亲”也是一种抵挡。其四，对自在爱情的寻求。这使他对自在的神往、对封建社会的抵挡发展到一个贵公子所能到达的最大强度，终究与封建贵族家庭彻底分裂，在万念俱灭，万有皆空的佛家境地中寻找到自在的归依。这是他对现存的价值观念、对封建社会现存的一切的彻底否定，也是背叛性情到达的最高峰。
钗、黛形象则是曹雪芹精心描写的又一组饱满完满的典型形象，她二人的性情内涵丰厚动人，比照激烈。“若两峰坚持，双水分流，各尽其妙”。宝钗重视沉着，随分从时，崇尚实际，平缓镇定;黛玉则重视豪情，孤高自许，赞许性灵，宛转热烈。宝钗不时深含而流于造作，黛玉不时坦率而失之任性。二人性情区别最杰出的是黛玉的多愁善感的诗人气质和宝钗“会做人”的端庄贤淑。黛玉以从不说“混帐话”赢得宝玉最真诚的爱情，宝钗以“会做人”，经过凤姐的“掉包”奇谋赢得与宝玉的婚姻。可是，封建实力吞噬了宝黛之间的有共同反封建根底的自在爱情，摧毁了黛玉的生命;一起，也使它挑选的封建主义奉守者并没有能取得婚姻的美好。薛宝钗这位“淑女”很快就落入“守寡”的命运。这两位女人的悲惨剧结局也分别从正、反两个方面，说明晰封建社会的漆黑，封建礼教的残酷和虚伪。这一组形象以其生动性、丰厚性、共同性，赢得世人的喜欢。
免费领取山西成人高考复习通关资料包
