山西成考网专升本语文复习资料下载-爱尔克的灯光

第二十六篇  爱尔克的灯光

              巴金

一、作者简介

巴金（1904－2005），原名李尧棠、字芾甘，四川成都人。巴金是他在写小说《死亡》时起用的笔名，之后一直延用。巴金的代表作有被称为激流三部曲的（《家》《春》《秋》），以及被称为爱情三部曲的（《雾》《雨》《电》）。巴金的代表小说还有《灭亡》《寒夜》《憩园》；代表散文有其晚年写的被称为“中国知识分子的忏悔录”的《随想录》和《海行杂记》。巴金被人们称为一个敢说真话的作家。亦被鲁迅称为"一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家"。

二、写作背景

本文写于1941年。当时全国各地燃烧着抗日的烽火，而在成都巴金的老家却像一个闭塞的孤岛。那些生活在封建大家庭里的青年，受着封建思想和封建礼教的禁锢，他们虽然不满现实处境，但没有勇气冲出“甜蜜的家”，也看不到广大的世界。作者在远离家乡18年之久后，带着家乡有所改变的愿望回到故乡。但当这个旧家庭的叛逆者真正站到故居面前时，却看到人、事、物依旧，禁不住感慨万千，并在家乡住了50天之后再次离开了旧家庭。这篇文章就是记录巴金回家这段时间的一些思考。

三、主题思想

本文通过作者回到故居的所忆、所思、所感，揭示了一个生活的哲理：封建家庭及其财富并不能“长宜子孙”，腐朽没落的家庭和封建制度摧残人才，吞噬青年，青年应该走出狭小的“家”，冲破旧家庭、旧礼教，到广大世界中去寻找光明。文章所着力揭示的这种彻底否定旧家庭和旧礼教的思想内涵。

四、文章分析

“灯光”是统领全文的线索。作者的思想和感情随着灯光的依次闪现而逐层向前推进。

课文共15段，可以分为四个部分。

第一部分（1—4）作者满怀希望的回到十八年前的故居。这时故居已几易主人。从外观看，巍巍的门墙已代替了太平缸，卫兵也代替了原来的石狮子。但通过敞开的大门，作家却看到了照壁上“长宜子孙”四个大字，而且那完全是18年前见过的样子。作者受到震动，感到万般的失望。然后由阴暗中亮起的一线微光，想起了欧洲古老传说中关于“爱尔克的灯光”的故事。

第二部分（5—9）回忆姐姐的悲剧。姐姐曾给作家以温暖，对于她的出走他乡也寄寓过很大的希望。但姐姐“寂寞的死去”了，她的命运“是在我们那个地方的旧式女子的命运”，她的悲剧也只是故乡上演的无数个悲剧中的一个。18年来，姐姐的身影和希望像爱尔克的灯光一样,常萦绕在作者的心中。他思念故乡,希望看到故乡的变化。但是“我去的时候是这样，回来看见的还是一样的情形”，他深感痛心和失落。

第三部分（10—12段），质疑“长宜子孙”，进行理性思考。作者指出这四个字曾经摧残过“许多可爱的生命”，囚禁过“许多有为的年轻心灵”。老家换汤不换药的变化，促使他冷静地深沉地思考，悟出了一条真理：“财富并不‘长宜子孙’”，“财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人利益上面”。

第四部分（13—15段），作者斩断了对旧家庭的留恋，“又一次离开了狭小的家，走向广大的世界中去”。作者找到了“心灵的灯”，“它永远给我指示我应该走的路”。

爱尔克点起的灯，为航海的弟弟指引回家的路。作者的姐姐也曾希望弟弟回来，希望他带点新鲜的东西，使这里有所改变。可是，18年过去了，家乡的一切并无变化，姐姐却已经去世了，“爱尔克的灯光”熄灭了。即使姐姐活着，相信她也不希望作者回到这个死气沉沉的家。至此，从对“爱尔克的灯光”的追念，到下决心舍弃对“爱尔克灯光”的留恋，到高举起“心灵的灯”，走到广阔的世界中去追求光明，这是作者思想感情的一次升华和飞跃。

五、写作特点

1、本文成功地运用了象征手法，意蕴深远。象征就是要通过某个具体形象表现一种深远的含意。课文以三种灯光作为贯穿全文的线索，因其象征内蕴的不同而使文章充满诗意：故居大门里微弱的灯光，象征着旧家庭和旧礼教的败落与瓦解；爱尔克的灯光象征着希望破灭的悲剧性的旧生活；“我心灵的灯”象征主人公对新的生活和理想的追求。

2、作者善于将叙事与抒情融合无间。事情的叙述在感情与思绪湍流的推进、加深中呈现，情感的抒发伴随或引导着情节的展开，叙议结合，虚实相生。

3、语言朴素而流畅，舒缓而富于节奏。

六、故事含义深刻

“爱尔克的灯光”是一个欧洲古老传说，是巴金在法国留学时从一本教科书上读到的。在哈立希岛上，姐姐爱尔克每晚在窗前点一盏灯，等候出海的弟弟归来，最后带着失望进入了坟墓。爱尔克虽然没有等到弟弟，但那盏灯却帮助了许多航海的人。这个传说讴歌了姐弟深情、表现游子归乡情思，恰好与作者返乡之情契合。更重要的是，巴金曾经也有一个在黑暗中殷殷期待着他的姐姐，他姐姐也是没有等到与弟弟相见的那一天就死去。这种姐弟之情与那个欧洲传说相似。他在这篇散文中就引用了这个传说，并以此作标题，以寄托对姐姐、对亲人、对故乡的怀念。