高三语文复习专书参考答案　第二部分 现代文阅读9

【实用类】

一．“众所周知……”

1．A 答非所问，问的是“特征”，答的是“原因”，根据第一段可知特征有三，文中分别用“首先”“其次”“再次”提领。

2.D 此项讲的是“工业文明的食物生产模式”造成的结果，而非“文化辐合趋同造成的结果”。

3．B 纵观全文可知，B项是本文说明的核心和重心。

4．C  文章只谈文化辐合趋同的“弊”而没有涉及“利”，故“它对人类弊大于利”一说无根据。

二．《我所认识的梁漱溟》

1．有真知灼见；不只是讲说学问，还将思想付之于具体行动；“平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径”

2．表明梁漱溟关心国事是有家庭传统的；是梁漱溟格外关注文化问题的原因；使读者对人物了解更全面

3． 《中国文化要义》哲学味太浓；《乡村建设理论》在方法论上“从果说因”；晚年观念已老；在文化上有很多问题没有触及。答“哲学味太浓、方法论上从果说因、观念陈旧、文化上有很多问题没有触及”也可。

4． 主要是从学问和人格两个方面去认识梁漱溟的。

启示有四点。（1）从文体来说，要评传结合。（2）选取自己熟悉的材料。（3）中心内容要体现人物的身份特征（4）通过细节表现人物

三．《大运河保护迫在眉睫》

1、D （ 结合选项内容，找到相关语句，D项不是“保护报告无法提交”，原文表述是“大运河的保护无法形成综合性的全盘规划”，题干理解错误。）

2、c  （原文在第五段，表述是“由于不少河段利用了自然湖泊和自然河流，很多人认识不到大运河也是文化遗产或文物古迹”，这是人们主观的认识，而题干是客观的表述。）

3、A  （B项中“昔日南粮北运、商旅交通的胜景将得以恢复”不可能 。 C．项中“从而加速大运河申报世界文化遗产的进程”不实际。 D项中申报意在保护“独特的人文景观和民族风韵”，题干“呈现出新的人文景观和民俗风韵”推断不出。）

四“人类正面临着……”

1.A     2.C     3.D      4.B

五．《访钢琴演奏家傅聪》

1．被访者的基本情况；对音乐的认识和追求；怎样成为一个艺术家。

2．能摈弃世俗观念，有“大爱之心”，有献身艺术的精神；有坚持原则的勇气，有赤子之心。

3．演奏家要经历一个“师今人，师古人，师造化”的过程，在音乐上有很高的造诣；演奏家要对音乐原作的内涵有真正的理解，领悟到作曲家的精神世界；演奏家把个人体验和追求融入作品，从而使作品具有个性和创造性（不断地对作品进行演绎、阐释和再创造）

六．“为什么我们……”

1．D  (本题考查对说明对象的把握能力。要对全文信息进行梳理和整合，现分后总，提取关键词，首尾两段多次提及“不对称性”，其余各段都在举例解说这一核心问题。)

2．B   (第二段中明确指出，“我们的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。一个简单的测试就可以证明这一点”，这句话中提到的“测试”，就是下文列举的“豪猪爬树”这个测试。要善于从观点与材料的关系出发，提取段落中心句，把握重要信息。)

3．C  ( A项与第一段“左和右并无明显的参照系”不符，故意混淆了差别。 B项与第二段“如今已有实验证明，马赫的洞见是正确的”不符，曲解文意。 D项与第三段“它置身于对称性之中”“它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称”不符。 C项整合了第三段开头三句的信息，完全符合文意。)

4．A  ( A项论据在第二段中，“奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的”“动物的大脑是对称的”，正确、充分。 B项论据不充分，第一段：“大人教我们”只是一个现象，第二段“人类能够区分左右，奥秘就在于人的左右大脑是不对称的”不能成为B项的前提。 C项前提无据，结论错误。 D项文中无据，最后一段“未来和过去的不对称，才使我们的生活始终都充满希望”，推不出“未来必定比过去美好”这一结论。)

七．《梦碎雅典》

1．属于导语部分。主要作用有：概括本篇新闻的要点，为整篇文章定下感情基调，激发读者的阅读兴趣。

2．可以让读者全方位了解这位体坛老将的“坏运气”，更深刻理解奥蒂渴望圆梦雅典的迫切心情，突出奥蒂不屈服于命运的性格特征，增强文章的感染力。

3．观众以静默的方式表示他们的深深的同情。奥蒂一步一个坎坷，一步一个艰辛，她回到的不只是决赛跑道的起点，也是梦想的起点。

4．“重要的是参与，不是胜利”是奥林匹克精神的核心之一，。奥蒂的“悲剧命运”令人叹息，但她屡败屡战、不向厄运低头的坚毅与执着，完美地诠释了奥林匹克精神。失败者未必不是英雄，奥蒂虽败犹荣。

（四）写作

一．这个作文题切合新课标中"认识自我""关注人生"的要求，关涉"人和自我"这个向度。写作本题，一般要确立一种积极的价值观和处世态度，推崇励志自强的品质，呼唤对卓越的不懈追求，促进自我发展等。

　　本题由两个关键词组成，一是"放飞"，一是"心灵".写作时，一定要注意以下几个方面：第一，心中有阻碍自我健康发展的"困境""约束"；第二，必须把重心落在"放飞"上，即从"困境"中解脱出来；第三，需要一定的内在条件，需要体现以自我的价值观、有品位的精神追求为动力。总而言之，就是通过对自我内心的探索和思考，找到心灵的寄托，改变心态，从而放飞心灵。

　　如果写记叙文，可以选择自己在日常生活、学习中的经历，找到一个心灵的转折点，以此为契机冲破心灵的屏障，实现心灵的放飞。具体的转折点，可以是自己内心的顿悟，可以是师长的教导，可以是朋友的鼓励。写作时，一定要突出重点，写出自己最真实、最深切的感受。

　　如果写议论文，一定要抓住"放飞"这个关键词，以积极的价值观为主线，用典型的事例和清晰的论证思路，使"放飞心灵"这一论题充实具体。当然也可以求助于文化名人，用韩愈、柳宗元、苏轼等耳熟能详的事例来论证自己的观点。

二．从所给名言我们可以概括为"做功不同，决定人生抛物线高度的迥异。"核心词语为"做功"和"高度"，在立意时，只要搞清了二者的关系，就很容易得出恰当的立意。

　　（一）"做功"可以理解为"付出""耕耘"等，"高度"可以理解为"收获""精神境界"等。顺着这种思路，就可以理解为"付出越多，收获越大".可以拟制出《一分耕耘，一分收获》《耕耘生命》《播种o丰收》等题目。

　　（二）相同的功，如果选择做功的角度不同，高度也会不一样。这就会派生出我们在做一件事时首先要选择一个正确的方法。倘若方法不对，付出越多，收获越小，付出和收获将不成正比，甚或产生南辕北辙的后果。可以拟制出《耕耘一定就有收获吗？》《人生不止一个变量》《方向是个问题》等题目。

　　（三）做多少的功，怎样做功，完全由自己决定，把"做功"理解为"选择正确人生价值"等，我们每个人必须学会为自己的人生做主，收获灿烂的人生。可以拟制出《为自己的人生掌舵》《给人生找一个合理的高度》《创造人生的美感》等题目。

　　「误区指正」

　　（一）对所给名言断章取义，要么谈付出，要么谈收获，要么谈高度，要么谈抛物线，不能揭示名言背后的含义。

　　（二）写文章虽然兼顾了"做功"与"高度"，但未能明白二者实际上暗含了"前提"和"结果"的关系。

（三）完全抛弃名言，另起炉灶。

三．平凡的故事，常常就是最宝贵的东西。真正的英雄，看似"平凡"，默默无闻，却能做出穿透人心、震撼灵魂的事迹。那位司机在生命最后一刻的行动，如"滴水穿石"中那击穿岩石的最后一滴水，又如一道闪电，照出了心灵的崇高与伟大。写作此题，选材时应特别注意平凡中的伟大、平凡中的"震撼人心".

四．1.不要破罐子破摔；2.要防微杜渐；3.要善始善终；4.要亡羊补牢；5.谨防走错第一步；6.大行不顾细谨；7.行路怎可怕湿鞋；8.提高警惕，常备不懈

五．作文材料的主旨是赞美荆棘鸟以顽强的精神唱出最美的生命之歌。从鸟的传说方面可这样立意（1）超脱出自身的痛苦，生命之花才美丽；（2）有顽强的意志，才敢挑战生活中的荆棘；（3）生命需要勇敢和顽强。从材料中的议论部分可这样立意：（1）最美好的东西需要用最深痛的巨创来换取；（2）以生命作为代价，开出美丽的生命之花

六．可供选择的角度：A、严格要求出精品；B、虚心是完善的重要条件（上两个是本质意义）；C、要敢于"推倒重来"（这是从A、B项生发出来，从另一角度赞扬果戈里）；D、对自己创造的成果应取审慎态度 ；E、何必付之一炬（这两个是逆向思维，在未弄清作品的要害之前，仓促焚毁不一定就是严肃的态度。）

七．作文指导从形式上看，这是一道材料作文题，但"自主确定立意，确定文体，确定标题"，又体现出话题作文的某些特点。通过阅读理解材料，不难看出题目的内涵主要是有关"责任"，这样就可以围绕"责任"展开。对中学生来说，这是一个十分有意义的话题。日常生活、学习中有不少同学在困难、挫折面前，不能正视显示，冷静分析，不能从自身出发找原因，解决问题，而是怨天尤人，把大好的时光浪费在无谓的嗟叹、抱怨中，问题难以解决，自身的素质也得不到提高。究其原因，就是这些同学面对问题时自觉不自觉地以自我为中心去考虑问题，忽视了一个真理：虽然外部矛盾（外因）是事物发展的重要条件，但是内部（矛盾）才是事物发展的决定因素。因此，一个人的命运要靠自己主宰，一个人的事业能否有成还应从自身找原因，勇敢地承担起自己应负的责任，而不应该一味地找客观原因，埋怨命运的不公。其实，命运给每个人都是一样的，只是有的人能够接受命运的"恩赐"，如"困难""挫折"等；而有的人却把这笔财富轻轻地扔掉。"责任"既包括对自己负责，又包括对他人、对社会的责任；可以从对他人负责、对社会负责、对自己负责多角度考虑。写记叙文，可叙述犯了错误后负起责任的一段经历，或描写逃避责任后的内疚和后悔。写议论文，创新立意，谈责任是双向的，强调个人对社会的责任，也不能忽视同样重要的另一方面——社会对个人的责任。写散文，可夹叙夹仪，谈十八岁是成熟的标志，也是责任的标志，这个责任是对自己的，也是对家庭的，更是对名族的、国家的、社会的、人类的。写小小说，可揭露互相推委、不负责任的世相，诠释领导干部、公务人员应为民负责的主题。

八．（1）呼唤书写文化的回归在这个电脑、网络一统天下的时代，电脑打字，已悄悄颠覆了人们书写文字的习惯。手指在键盘上飞舞，即使像"沆瀣一气""鳏寡孤独"等难写的成语，也能毫不费劲地打出来，但拿起笔，许多字却写不出来。一项调查显示，超过半数的在校大学生经常会遇到不会写的字，不得不求助手机或电脑。在某招聘会上，一些应聘者的简历设计精美，而他们的汉字书写简直没法看，甚至有人在填表时连"聘"字都不会写，要抬头看招聘现场的大标语。

　　电脑时代，就可以随随便便把笔杆子扔在一边吗？技术带来便捷的同时，也带来了对传统文化的挑战。和拼音文字不同，方块汉字有复杂的笔画系统，而且音形分离，发音和字形没有直接联系。文字的书写，是建立我们的书面语言认知系统的重要一环。只会发音不记字形的现象如果一代代传承下去，难免会影响到对汉字的识读与应用。到那时，建立在汉字基础上的文化是不是也将受到影响呢？真要等到那一天，恐怕就悔之晚矣！

　　很多国外的专家学者认为，每个汉字都是一个"集成电路"，在开发智力上是没有止境的，日本、韩国、新加坡都将书法列入中小学必修课，而我们自己对待书写的轻视态度，实在令人悲哀。因此，我们必须从现在起，将汉字书写作为一项"国粹"来保护和提倡，让笔尖擦过纸面"沙沙"的声响重新回到我们的生活中来。笔杆子，不能丢。

　　（2）保护传统不等于因噎废食虽然我们有时也会为自己写不出一些并不生僻的字而遗憾，但我们似乎从来也没有想过要放弃电脑，回到以前的手写时代。电脑作为一种新兴的工具，替代传统的书写方式，这种趋势谁也无法阻挡。用电脑输入快速、整洁，无纸化办公可以提高我们的工作效率，有什么理由要求人们在当下还使用传统方式进行书写呢？唯一说得过去的理由无非是对传统文化精粹的保护，可是传统文化的延续也不应靠拒绝技术进步来达成。毛笔被钢笔取代之后，人们并没有把毛笔这种书写工具扔到垃圾堆里去，反而把它作为一种文化来传承。毛笔的书写，从一种纯粹的工具运用，升华为了书法艺术。同样，笔杆并不会就此消失，消逝的只是它作为工具的属性，而手写艺术将继续存在，并有可能向更文化、更小众、更精英的方向发展。工具的更新抽换代并不会导致某种文化的消亡。